예배는 얼굴을 향합니다

하나님을 진실로 바라본 사람은 마침내 낯선 이에게 자리를 내어주고, 그 얼굴을 따뜻하게 마주하는 삶으로 예배를 이어갑니다.

환대가 예배가 되는 순간

낯선 사람 앞에서 우리는 본능적으로 몸을 움츠립니다. 같은 공간에 있어도 마음의 거리는 쉽게 좁혀지지 않습니다. 그러나 누군가 먼저 웃어주고, 이름을 물어주고, 자리를 내어줄 때 그 거리는 뜻밖에 빠르게 가까워지기도 합니다. 

환대는 사람을 억지로 익숙하게 만드는 기술이 아닙니다. 낯선 사람이 낯선 채로도 안전하게 머물 수 있도록 자리를 내어주는 일입니다. 환대는 낯섦을 지우지 않습니다. 다만 그 낯섦이 두려움과 소외로 이어지지 않도록 붙들어줍니다.  

환대는 사람과 사람 사이의 관계에 관한 이야기이면서, 동시에 예배에 관한 이야기입니다. 하나님을 향한 예배의 진실성은 우리가 곁에 있는 사람을 어떻게 대하는지를 통해 드러나기 때문입니다. 

낯선 시간이 머물 자리를 얻을 때

사람이 가까워지기 위해서는 시간이 필요합니다. 함께 먹고, 일하고, 울고 웃는 시간이 쌓여야 낯선 사람은 익숙한 사람이 됩니다. 관계는 대개 그렇게 천천히 깊어집니다.
그러나 환대는 그 긴 시간을 견딜 수 있게 해줍니다.

처음 교회 문을 연 사람에게 예배당은 낯선 공간입니다. 어디에 앉아야 하는지, 예배가 어떻게 진행되는지, 누구에게 무엇을 물어야 하는지 알기 어렵습니다. 그때 누군가 눈을 맞추며 인사하고, 편안한 자리를 안내하며, 필요한 것을 조용히 설명해준다면 낯선 공간의 온도는 달라집니다. 
따뜻한 눈길 하나가 경계심을 누그러뜨리고, 이름을 묻는 한마디가 한 사람의 존재를 공동체 안으로 불러들입니다.

환대는 단지 상냥하게 대하는 태도가 아닙니다. “당신이 이곳에 있어도 괜찮습니다”라고 말해주는 행위입니다. 내 시간과 자리와 관심의 일부를 다른 사람에게 내어주는 일입니다.
그러므로 환대는 단순히 시간을 압축하는 것이라기보다, 낯선 시간을 견딜 만하게 만들어주는 일에 가깝습니다. 서로를 충분히 알기 전에도 함께 머물 수 있도록 은혜의 공간을 열어주는 것입니다.

우리는 서로의 얼굴을 보았습니까

팬데믹 기간에 교회는 온라인으로 예배를 드려야 했습니다. 많은 사람은 다시 한자리에 모여 예배드릴 날을 기다렸습니다. 그 경험은 우리에게 예배의 의미를 새롭게 묻게 했습니다.

 

대면 예배란 무엇입니까.
예배는 무엇보다 하나님 앞에 서는 일입니다. 온라인으로 예배드리는 사람도 진실하게 하나님을 찾고 말씀에 응답할 수 있습니다. 그러므로 온라인 예배를 단지 불완전하거나 잘못된 예배라고 쉽게 단정할 수는 없습니다.
그러나 예배를 개인과 하나님 사이의 내적인 체험으로만 축소해서도 안 됩니다. 기독교의 예배는 몸을 지닌 사람들이 함께 모여 말씀을 듣고, 기도하고, 찬양하며, 서로의 존재를 확인하는 공동체적 사건이기 때문입니다.

한 공간에 모인다는 사실은 중요합니다. 하지만 그것만으로 대면이 완성되는 것은 아닙니다.
옆자리에 누가 앉았는지 알지 못하고, 그의 이름도 형편도 모른 채 예배가 끝나자마자 흩어진다면, 우리는 같은 장소에 있었을 뿐 서로를 충분히 마주하지 못했을 수 있습니다.
물리적 모임은 대면의 중요한 출발점입니다. 그러나 그 모임이 진정한 만남이 되려면 함께 있는 사람의 존재를 알아보고 받아들이는 일이 뒤따라야 합니다.

팬데믹 이후 교회는 모임을 회복했습니다. 그러나 우리가 회복해야 할 것은 예배당의 문을 다시 여는 일만이 아니었습니다. 서로의 얼굴을 바라보고, 서로가 이 자리에 있다는 사실을 기뻐하는 공동체의 감각도 함께 회복해야 했습니다.

하나님을 바라본 눈이 이웃에게로 향할 때

성경은 하나님 사랑과 이웃 사랑을 분리하지 않습니다.
요한일서는 보이는 형제를 사랑하지 않는 사람이 보이지 않는 하나님을 사랑할 수 없다고 말합니다. 이 말씀은 하나님을 향한 신앙이 사람을 대하는 태도와 무관할 수 없음을 일깨워줍니다. 예수님께서도 낯선 사람을 영접한 일을 곧 자신을 영접한 일로 받아들이셨습니다.
히브리서는 낯선 사람을 대접하는 일을 잊지 말라고 권면합니다. 어떤 사람들은 그렇게 하다가 자신도 모르는 사이에 천사들을 대접했기 때문입니다. 성경에서 환대는 부수적인 예절이 아니라 하나님 나라를 드러내는 중요한 표지입니다.

 

예배는 하나님께 드리는 것입니다. 이웃이 예배의 대상이 되는 것은 아닙니다. 그러나 하나님께 드린 예배가 진실하다면 그 열매는 사람을 향한 태도 속에서 나타나야 합니다.
하나님 앞에 고개를 숙인 사람이 이웃 앞에서 끝없이 교만할 수는 없습니다. 하나님의 용서를 구한 사람이 형제의 허물을 계속 정죄할 수도 없습니다. 하나님의 자비를 노래한 사람이 낯선 사람을 차갑게 밀어내는 일도 자연스럽지 않습니다.

물론 우리는 자주 실패합니다. 예배를 드리고도 무심하며, 말씀을 듣고도 자기 자리만 지킵니다. 그렇다고 해서 우리의 예배가 모두 거짓이라는 뜻은 아닙니다. 다만 그러한 모습은 우리가 드린 예배가 아직 삶 속에서 충분한 열매를 맺지 못했음을 보여줍니다.
이웃을 향한 환대는 하나님을 향한 예배를 대신하지 않습니다. 그러나 환대는 우리가 드린 예배의 진실성을 비추어보게 하는 거울입니다.

환대는 은혜를 몸에 익히는 일입니다

사람들은 환대를 성격의 문제로 생각하기 쉽습니다. 어떤 사람은 원래 살갑고, 어떤 사람은 낯을 가리기 때문에 어쩔 수 없다고 말합니다.
그러나 환대는 단순한 친화력과 같지 않습니다. 말을 잘하고 분위기를 밝게 만드는 사람만 환대할 수 있는 것은 아닙니다. 말수가 적은 사람도 자리를 내어줄 수 있고, 조용한 사람도 다른 사람의 필요를 세심하게 살필 수 있습니다.
환대는 말을 많이 거는 일이 아니라 상대방이 편안하고 존중받는다고 느끼게 하는 일입니다. 때로는 먼저 이름을 묻는 것이 환대입니다. 때로는 서둘러 질문하지 않고 조용히 곁을 내어주는 것이 환대입니다.

따라서 환대에는 훈련이 필요합니다.
처음 온 사람에게 먼저 다가가는 연습이 필요합니다. 이름을 기억하고 다시 불러주는 연습도 필요합니다. 늘 함께 앉는 사람들 사이에 새로운 사람을 초대하는 연습도 필요합니다. 식탁의 자리를 나누고, 소외된 사람의 말을 끝까지 들으며, 공동체의 결정과 활동 안에 그를 포함하는 훈련도 필요합니다.
이러한 일은 저절로 이루어지지 않습니다. 우리는 익숙한 사람에게만 다가가고, 편안한 자리만 찾으며, 이미 알고 있는 관계 안에 머무르려는 경향이 있기 때문입니다.
그러므로 환대는 우리의 본성을 거스르는 신앙의 훈련입니다. 동시에 하나님의 은혜에 대한 응답입니다. 하나님께서 먼저 우리를 받아주셨기에 우리도 다른 사람을 받아들입니다. 우리가 하나님과 멀리 떨어져 있었을 때에도 그리스도께서 우리를 위해 자리를 내어주셨기에, 우리도 낯선 사람을 위한 자리를 마련합니다.
환대는 일부 사람에게만 주어진 특별한 역할이 아닙니다. 안내위원이나 봉사자에게만 맡겨진 직무도 아닙니다. 환대는 그리스도께 받아들여진 모든 사람이 함께 배워가야 할 공동체의 성품입니다.

예배는 얼굴을 돌리는 일입니다

예배는 강단을 바라보는 것으로 시작할 수 있습니다. 그러나 강단만 바라보는 것으로 끝나서는 안 됩니다.
하나님의 말씀을 들은 우리의 시선은 곁에 있는 사람의 얼굴로 향해야 합니다. 하나님의 이름을 부른 우리의 입술은 낯선 사람의 이름도 불러야 합니다. 하나님의 자비를 구한 우리의 손은 다른 사람을 위한 자리를 내어주어야 합니다.
우리가 누군가에게 먼저 웃어주고, 자리를 내어주고, 그의 이야기를 들어줄 때 예배는 예배당 밖으로 흘러갑니다. 그 작은 행동은 낯선 사람의 두려움을 덜어주고, 공동체의 닫힌 문을 열며, 하나님의 환대를 세상에 보여줍니다.

우리는 예배 가운데 하나님께 얼굴을 듭니다.
그리고 하나님을 바라본 사람은 마침내 이웃에게로 얼굴을 돌립니다.