“너희는 값으로 산 것이 되었으니, 하나님께 영광을 돌리라.” (고전 6:20)고대 로마의 거리에는 노예, 해방 노예, 자유인이 뒤섞여 살았습니다. 하지만 사람들 사이의 서열을 결정한 것은 단순한 신분이라기보다 “누구에게 속해 있는가”였습니다. 바로 이 사회적 감각이 초기 기독교 복음의 핵심 언어—속량, 입양, 성만찬, 교회—를 더욱 선명하게 밝혀 줍니다.1. 속량(소속을 바꾸는 은혜)로마의 노예가 자유를 얻으려면 누군가 값(λύτρον)을 대신 지불해야 했습니다. 초대 교회는 이 익숙한 제도를 복음의 은유(메타포)로 삼았습니다. 그리스도의 피가 속량의 값이 되어, 죄의 노예였던 우리가 새 주인—하나님께 속하게 되었다는 것입니다.속량은 억압에서의 탈출이 아니라 _귀속의 전환_입니다.속량은 영어로는 red..

하나님 말씀대로 살아가는 방법두 사람이 집을 짓습니다.한 사람은 단단한 바위(반석) 위에 기초를 놓고 짓고, 다른 사람은 흙(모래) 위에 대충 기초를 놓고 짓습니다.비가 쏟아지고 홍수가 나고 바람이 불어오면반석 위 집은 끄떡없지만,모래 위 집은 와르르 무너집니다.말씀을 실천하면 인생의 시험에도 흔들리지 않지만, 듣기만 하면 위기 앞에 무너지게 됩니다.단순히 말씀을 “듣는 것”이 아니라, "실천하고 적용"하는 것이 하나님의 백성다운 삶입니다.율법주의와 자기義예수님 당시 바리새인, 사두개인, 율법학자들은 외형상으로는 율법을 잘 지켰지만, 그 기준이 하나님이 아닌 자기의였습니다.예수님은 이런 사람들을 “주여 주여 하는 자들”로 지칭하며 참된 순종이 아님을 경고하십니다. 말씀을 실천할 때는 단순히 행하는 것보다..

서론기도란 무엇일까요? 많은 이들이 기도를 “하나님과의 대화” 정도로 쉽게 정의하곤 합니다. 물론 기도에는 하나님과 마음을 나누는 교제가 포함되지만, 그것이 전부는 아닙니다. 영국의 신학자 P.T. 포사이스(P. T. Forsyth)는 기도의 본질에 대해 깊은 통찰을 주며, “기도는 언어가 쓰일 수 있는 가장 높은 용도(Prayer is the highest use to which speech can be put.)”라고까지 강조했습니다. 이는 기도가 그만큼 중요하고도 심오한 행위임을 시사합니다. 이제 우리는 포사이스의 저서 『기도의 핵심(The Soul of Prayer)』을 중심으로, 참된 기도 생활을 갈망하는 신앙인들을 위해 "어떻게 기도해야 하는가"를 깊이 있게 묵상해 보려고 합니다. 우리는 종종..

#김은호 #설립목사 #내 생각으로 각색본문: 창세기 32장 24-28절 도입: 오늘 우리는 얍복강 나루터에서 홀로 남은 야곱의 이야기를 통해, 하나님과 씨름하는 기도의 자리로 초대받고자 합니다. 창세기 32장 24절은 이렇게 시작합니다: “야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가” (창 32:24). 깊은 밤 홀로 있던 야곱에게 한 “사람”이 찾아와 씨름을 걸어옵니다. 그 사람은 다름 아닌 하나님(또는 하나님의 사자)이었습니다. 사랑하는 여러분, 인생을 살다 보면 우리도 홀로 남겨진 듯한 밤을 맞을 때가 있습니다. 중년 이후에 겪는 빈 둥지의 허전함, 관계의 단절, 인생의 실패와 후회 속에서 혼자라고 느껴지는 순간들이 있지요. 홀로 있는 시간은 매우 혹독하게 느껴집니다. 그래서 누..

서론성경은 여러 곳에서 “권세”(권위, authority)에 대한 가르침을 제시하며, 신자들에게 권위에 순종할 것을 권면합니다.흔히 로마서 13장 1절의 “각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라”는 말씀에 비추어, 이러한 권위는 국가나 정부 권력만을 가리키는 것으로 이해되기 쉽습니다. 그러나 성경적 권위 개념은 이에 국한되지 않으며, 교회, 가정, 학교, 사회 단체 등 다양한 공동체와 관계 속에서 나타나는 권위 구조를 모두 포괄합니다.신자는 이러한 여러 형태의 권위에 순종하되, 동시에 분별력을 가지고 대응해야 하는 과제를 안고 있습니다.권위에 대한 맹목적인 복종은 때로 악을 용인하거나 부조리한 상황을 초래할 수 있으며, 반대로 권위를 무조건 거부하는 태도는 공동체의 질서와 하나님께서 주신 구조를 무너뜨..

로마서 13장 “국가 권세에 대한 순종” – 절대 윤리인가 선교적 전략인가?서론사도 바울은 로마서 13장에서 “위에 있는 권세들에게 굴복하라”라고 가르치며, 모든 권위는 하나님께서 세우셨다고 선언했습니다. 이 가르침은 겉보기에는 정부에 대한 절대적인 복종을 요구하는 윤리 규범처럼 보입니다. 그러나 한편으로 초기 교회가 로마 제국 하에서 박해를 받던 상황을 고려하면, 바울의 이 권면이 복음 전파를 위한 선교적·상황적 전략이었다는 해석도 가능합니다.역사적으로 기독교인들은 이 말씀을 둘러싸고 “절대 윤리 대 상황적 순응”이라는 긴장 속에서 다양한 입장을 보여 왔습니다. 본 소논문에서는 이러한 논쟁을 중심에 두고, 루터, 칼뱅, 본회퍼, 바르트, 무디, 그리고 현대 복음주의자들이 로마서 13장의 국가 권세에 대..